【文殊占卜算命准不准/文殊菩萨占卜36详细解法】
对于同一件事,占卦只准占一次吗?
很多情况下，连续占也是可以的，不过，因为会有不一样的结果，所以，在预测界就排斥连续测。一般来讲，只关心一件事的话，测好几遍，结果可能是一样的。这就表明事情结果就是这样。如果，两卦结果不一样，说明会有变数。象测运势，其表现主要会说明不同的阶段会遇到不同的事儿。
在同一时间是否用爻辞多次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。反正与之类似的《灵棋经》确实是一次只占一次，占多了准确性很难讲，一件事想再占可再隔一段时间再占不妨。但是这里再补充一句，大致说来就是如此，但是最好也不要有事没事，跟喝凉水似的，同一件事，隔一会就占一卦，问个不停。
咱就把自己的经验简单说下 1：时间点不同，日月的力量不同，所以同样是六十四卦，但是每个爻位的强弱不同了。
占卜原则 占卜时一定要诚心占卜，要真正有事疑而不决时才能占卜，无事不占，占亦不验。不能当茶余饭后的游戏，游戏则不验。每件事在一段时期内只能占一次，是吉即吉，是凶即凶，不能反复占，反复占亦不验。诗签解读 诗签出来以后，要对签语进行领悟。
预测有三不占：不诚不占；不疑不占；不易不占。一件事你迫在眉睫了，很难决断，使用预测，不仅疑而且诚，因为迫在眉睫了，你已经无从选择了。
佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签?
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
寺庙中常见的抽签和打卦活动，并不符合佛教的教义。这些活动通常被视为对佛教教规的违背。尽管如此，这些活动在某些寺庙中仍然存在，这主要是由于传统习俗的影响以及寺庙自身经济需求的驱动。抽签和问卦通常是在寺庙内部进行，向寺庙所供奉的菩萨提问，这在一定程度上并不违反佛教信仰。
寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅宗教界内部不允许，国家宗教政策里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
关于算命,佛教是如何看待的?
佛教对于算命的看法是持谨慎和不支持的态度。以下是对此观点的详细阐述：算命并非佛教修行的一部分：佛教强调通过修行来达到内心的平静与觉悟，而算命并不属于这一修行体系。佛教徒无需依赖算命来了解自己的命运或未来。算命的准确性存疑：佛教认为，没有一种算命方法能够百分之百准确地预测未来。
佛教戒律的约束：佛的戒律中明确规定了学佛人不应从事算命等活动。这是因为佛教强调内心的修行和觉悟，而算命等活动往往容易让人陷入对外在命运的过分依赖和迷信，这与佛教的核心教义相悖。 避免误导和迷信：算命等活动往往涉及对未来的预测和解读，但这些预测往往缺乏科学依据，容易误导人们。
佛教反对算命占卜以及看风水等行为。佛陀认为这些活动属于邪命，即以不正当手段谋生。佛教强调道德和正直，追求内心的清净与平和，因此会避免依赖外在的神秘力量或占卜结果来指导生活。在佛教教义中，个人的福祉和命运主要取决于自己的行为和心态。
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本文概览：想算卦研究哪几本书〖A〗、深入学习时，《周易》或《易经》是必不可少的，它是中华文化的瑰宝，富含哲学智慧。它对中国历史、经济、文化的影响深远，无论是孔孟之道还是其他学术领域，都与《易经》有着密切联系。通过《易经》，您可以领悟到算命的深层理念...